心理学现象：神秘谷假说（The Uncanny Valley Hypothesis）

Repliee Q2，由大阪大学的机器人专家开发的一款非常逼真的机器人。它可以模仿眨眼，呼吸和说话等人类功能，具有识别和处理语音和触摸的能力，然后以实物形式作出回应。

不可思议的是一种奇怪熟悉的东西的心理体验，而不仅仅是神秘的。[1]它可以描述在令人不安，怪异或禁忌的情境中遇到熟悉的事物或事件。[2] [3]

西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）在其1919年的文章“Das Unheimliche”中首先确定了这种不可思议的概念，该文章探讨了娃娃和蜡像的怪异。[4]对于弗洛伊德来说，这个不可思议的人找到了平常的陌生感。[3] [5]精神分析理论家Jacques Lacan在这个想法上进行了扩展，他写道，不可思议的人把作者“置于作者不知道如何区分坏与善，快乐与不悦之间”的领域，从而产生一种不可减少的焦虑，向真实的人发出姿态。这个概念后来被各种后来的思想家和理论家所采用，如机器人学家Masahiro Mori的“神秘谷”假设和Julia Kristeva的堕落概念。

目录
1 历史
1.1 德国理想主义
1.2 Ernst Jentsch
1.3 西格蒙德弗洛伊德
2 相关理论
3 词源
4 参考文献

历史
德国唯心主义
哲学家F. W. J. Schelling在他1835年的“神话哲学”中提出了一个不可思议的问题，假设荷马史诗的清晰度建立在先前对神秘主义者的镇压之上。[6]

在“权力意志”手稿中，德国哲学家弗里德里希·尼采将虚无主义称为“所有客人中最不可思议的人”，并且在早期的“道德家谱”中，他认为正是“对真理的意志”摧毁了支撑着这种形式的形而上学。 西方文化的价值观。 因此，他用硬币“欧洲虚无主义”这个词来描述困扰那些似乎拥有强大价值但却破坏自己的启蒙理想的条件。

恩斯特·杰奇
Ernst Jentsch在1906年的一篇文章“神秘的心理学”中首次探讨了神秘的心理。 Jentsch将Uncanny定义为：“......智力不确定性的产物;因此，不可思议的事物总是存在于一个人们不知道的地方。在他的环境中，一个人的定向越好，他不太容易得到关于其中的物体和事件的不可思议的印象。“[5]他扩展了它在小说中的用法：

在讲述一个故事时，最容易创造不可思议的效果的最成功的设备之一是让读者不确定故事中的某个人物是人还是自动机，并且这样做是为了让他的注意力不集中直接根据他的不确定性，这样他就不会被引导进入此事并立即将其清除。[5]

Jentsch认定了德国作家E.T.A.霍夫曼作为一名作家，在他的作品中使用了神奇的效果，专注于霍夫曼的故事“The Sandman”（“桑德曼”），其中有一个栩栩如生的玩偶Olympia。

西格蒙德·弗洛伊德
后来，西格蒙德·弗洛伊德在其1919年的文章“神秘人”中详细阐述并开发了“神秘人”的概念，该文也借鉴了霍夫曼的作品（弗洛伊德称之为“文学中无与伦比的无与伦比的大师”）。然而，他批评Jentsch认为Olympia是故事中的中心神奇元素（“The Sandman”）：

我想不到 - 我希望这个故事的大多数读者会同意我的观点 - 玩具奥林匹亚的主题，无论如何都是生物，无论如何都是唯一的，或者也是最重要的元素。应对这个故事引发的无与伦比的无聊气氛负责。[5]

相反，弗洛伊德利用故事的一个完全不同的元素，即“被剥夺一个人的眼睛的想法”，作为故事中“更加引人注目的无知”的例子。

在论文的剩余部分中，弗洛伊德继续发现，通过“重复相同的事物”，将这一概念与重复强制的概念联系起来，可以发现不可思议的影响。[7]他包括一个事件，其中一个人丢失并意外地回溯一个人的步骤，以及随机数重现的事件，看似有意义（这里弗洛伊德可以说是预示了荣格后来称之为同步性的概念）。他还讨论了Otto Rank的“双重”概念的不可思议的本质。

弗洛伊德具体涉及源自德语词源的神秘人物的一个方面。通过将德国形容词unheimlich与其基本词heimlich（“隐藏，隐藏，秘密”）进行对比，他提出社会禁忌往往不仅会产生虔诚敬畏的光环，更会产生恐怖甚至厌恶的光环，如禁忌状态一个项目产生了一个普遍的假设，即隐藏在公众视线之外的东西（参见眼睛或视觉隐喻）必定是一种危险的威胁，甚至是一种憎恶 - 特别是如果隐藏的物品显然或假定是性的。基本上，不可思议的是无意识地提醒作者自己的身份，作者的禁忌和压抑的冲动 - 特别是当置于不确定的环境中时，可以提醒婴儿在思想无所不能的信念之一。[3]这种不可思议的元素被作者的超级自我感知到了威胁，因为它担心因偏离社会规范而受到惩罚的象征性阉割。因此，作者投射自己压抑冲动的物品和个人成为作者最不可思议的威胁，不可思议的怪物和怪物类似于童话般的民间恶魔，随后经常成为替罪羊作者应对各种感知的苦难，灾难负责和疾病。

在这篇长篇摘录中，作者最感兴趣的是发现heimlich这个词在其不同的含义中表现出与其相反的unheimlich相同的词。因此heimlich是什么样的unheimlich。 [...]总的来说，作者被提醒的是，heimlich这个词并不是明确的，而是属于两套思想，它们并没有相互矛盾，但却有很大的不同：一方面它意味着熟悉和令人愉快，以及另一方面，隐藏的东西远离视线。作者被告知，通常习惯使用Unheimlich，而不仅仅是heimlich的第一个意义，而不是第二个意义。 [...]另一方面，作者注意到谢林所说的东西对于Unheimlich的概念提出了新的启示，对此作者当然没有准备好。据他说，一切都是unheimlich应该保持秘密和隐藏，但已经暴露出来。

[...]

对梦想，幻想和神话的研究告诉作者，对于一个人的眼睛的焦虑，对失明的恐惧[在“The Sandman”中用作中心主题]，往往足以代替被阉割的恐惧。神秘罪犯俄狄浦斯的自我炫耀只是对阉割的一种减轻形式的惩罚 - 这是对于他来说唯一的惩罚。 [...]当作者从神经病患者的分析中了解他们的“阉割复合体”的细节，并在他们的精神生活中发现其极大的重要性时，所有进一步的疑虑都被消除了。[5]

在弗洛伊德之后，雅克·拉康在他1962  -  1963年的研讨会“L'angoisse”（“焦虑”）中，使用Unheimlich“via regia”进入Angst领土。[8]拉康展示了诱惑主体的同一形象如何将他陷入自恋的僵局中，可能突然间，通过一种偶然性，表明它依赖于某种东西，一些隐藏的物体，因此主体可能同时掌握他是不自主（1962年12月5日）。例如，作为范例，Guy de Maupassant在他的故事“Le Horla”中描述了一个突然可能在镜子中看到自己背影的男人。他的背部在那里，但它被剥夺了主题的凝视。它看起来是一个奇怪的对象，直到他觉得这是他自己的。这里没有认知上的不协调，作者宁愿跨越所有可能的认知，发现自己在作者不知道如何区分坏与好，快乐与不满的领域。这是焦虑的信号：真实的信号，对于任何能指都是不可减少的。

希区柯克是将艺术带入Unheimlich世界的艺术大师。[9]他使用简单的日常物品，可能会突然失去他们熟悉的一面，成为超越自恋的使者。[10]

相关理论


根据机器人学家Masahiro Mori关于神秘主义的理论，人类受试者的假设情绪反应被绘制成机器人的拟人化。不可思议的“山谷”是对机器人的负面情绪反应区域，似乎“几乎是人类”。运动放大了情绪反应。
这个概念与朱莉娅·克里斯蒂娃（Julia Kristeva）的堕落概念密切相关，其中一个人对强有力地摆脱了象征性秩序的事物做出了不利的反应。拒绝可能是不可思议的，因为观察者可以识别出某些内容，可能是它被“赶出去”之前的内容，但却会因为什么导致它被赶出去而被击退。克里斯蒂娃特别强调过去与“不可思议的陌生人”有关的不可思议的回归。[11]

Sadeq Rahimi已经注意到了神秘与直接或隐喻的视觉参照之间的共同关系，他在自我发展的基本过程中解释，特别是由拉康的镜像阶段理论所发展。拉希米从各种背景中提供了广泛的证据，以证明不可思议的经历通常与视觉，失明，镜子和其他光学比喻的主题和隐喻有关。他还提供了历史证据，证明在文学和心理学传统中存在强烈的眼睛和镜面主题和联想，其中出现了“不可思议”的概念。根据Rahimi的说法，像神灵，鬼魂，似曾相识，改变自我，自我异化和分裂人格，幻影，双胞胎，活娃娃等等神奇怪异的事例共享两个重要特征：它们与视觉比喻紧密相连，并且他们是自我加倍主题的变体。[12]

机器人学家Masahiro Mori的“神秘山谷”假说（描述人类对人类机器人的反应）描述了熟悉的生活者与他们熟悉的无生命表象之间的差距，例如雕像或图片。山谷中的东西介于这两种常见现象之间。该假设深深地感谢Jentsch和弗洛伊德的观察。

词源
Canny来自盎格鲁 - 撒克逊根ken：“知识，理解或认知;心理感知：超越一个人的想法。”[13]因此，不可思议的东西是一个人熟悉的知识或观念之外的东西。

另见
Animism
Archaic mother
Creepiness
Déjà vu
Evil eye
Gothic fiction
Simulacrum

参考：
Royle, p. 1
Royle, p. vii
D. Bate, Photography and Surrealism (2004) p. 39-40
Freud, Sigmund (1919). "Das Unheimliche". Archived from the original on 2011-07-14.
Lim, Dennis (2016). ""David Lynch should be shot": Looking back on the madness and chaos of "Blue Velvet" and Ronald Reagan's '80s".
A. Vidler, The Architectural Uncanny (1994) p. 26
N. Royle, The Uncanny (2003) p. 90
A. Vidler, The Architectural Uncanny (1994) p. 224
N. Royle, The Uncanny (2003) p. 103
S. Zizek, Looking Awry (1992) p. 117
S. Beardsworth, Julia Kristeva (2012) pp. 189–92
Rahimi, S. (June 2013). "The ego, the ocular, and the uncanny: Why are metaphors of vision central in accounts of the uncanny?". The International Journal of Psychoanalysis. Wiley-Blackwell. 94 (3): 453–476. doi:10.1111/j.1745-8315.2012.00660.x. PMID 23781831.
"Definition of ken". Dictionary.