大江 发表于 2014-9-29 09:22:45

葛洪的美学思想及对中医美容学的贡献

         
       黄霏莉

葛洪,晋代著名学者,医学家,自号抱朴子,丹阳句容人(今属江苏省),生于公元284年,
卒于363年。他是两晋士林中寡二少双的“博闻深洽”之士,一生著述繁富,但多已佚失,
《抱朴子》和《肘后备急方》是有幸流传下来的两本书,前者是一本哲学名著,后者是一
本医学名著。今仅就此两书论述葛洪的美学思想及对中医美容学的贡献。

一、《抱朴子》的美学思想

葛洪的美学思想,主要体现在《抱朴子外篇》50卷中,具有相当高的学术价值。他在美论
上,继承了先秦两汉的有关思想,对许多问题或有新的发挥,或有更深刻的论述,对南北朝
时期以至后来的美学理论的发展,都产生了积极的影响。葛洪的美学思想,不仅指导他本人
医学美容的实施,也影响着世人和其他医学家,至今仍对中医美容有指导意义。(以下引文,凡
引自《抱朴子外篇》者,文后只标出卷名,若引自《抱朴子内篇》,则在卷名前注明内篇。)

1.关于文与质

“文”原指文彩,“质”原指不加文饰的质地。这两个概念是由孔子提出,后世逐渐将其作
为美学中形式与内容的关系普遍运用。

“文”强调美的后天的人为性,“质”强调美的本质。葛洪很重视“文”,即对美的人为的
加工。他说:“瑶华不琢,则耀夜之景不发,……故质虽在我,而成之由彼也”,“粉黛至则西
施以加丽,而宿瘤(古丑女)以藏丑”(《勖学》),“南威青琴,娇冶之极,而必俟盛饰以增丽”,
“朱漆饰致,错涂炫耀,则枯木隐矣”(《博喻》),均指出美的人或物经文饰后更美,而丑的人或
物经文饰后,丑可被掩饰而显得相对较美。葛洪虽重视文饰美,却又坚持以质美为主,他说:“撩
禽虽雕琢玄黄,而不任凌风之举;刍狗虽饰以金翠,而不能蹑景以顿逸”,指出如果质地不美,不
管如何文饰,都徒劳无益,从而提出“饰为其末”,即与质相比,文饰是次要的。对于人体美,葛
洪还提出“志得则颜怡,意失则容戚,本朽则木枯……有诸中者处形乎表”(《博喻》),明示人外
表的美否取决于内,实际上体现了他重“质”的思想。在我国传统美学思想中,“质”对人而言,
除指肌体外,还指品德或精神,故葛洪的重质美 ,还表现在他反对论人美丑仅“求之以貌,责之
以妍”,“务在皮肤,不料心志”,认为只有“俗人”才会对人“徒观其外形之粗简,不能察其精
神之渊邈”(《刺骄》),提出“肤表或不可以论中,望貌或不可以核能”(《博喻》),“愿夫在位
君子,无以貌取人”(《刺骄》),提醒世人,若“以貌取之,则不必得贤”(《审举》)。可见葛洪
是文质并重而偏重于质,以内容美为主,以形式美为辅。

葛洪因其思想家和医学家的双重地位,在文质关系上体现出的美学观,对中医美容学有
极重要的影响。正因为对文的重视,才会在历代中医书籍中出现大量的美饰方(相当于现代的天
然物化妆品),葛洪本人即在《肘后备急方》中列了出专篇。而对质的重视,又使中医美容学注
重美容求本,注重外丑内治。在美容实践中,求质美的美容效果长,文饰美的美容效果短,
但前者即时效应差,须数周以上功夫;后者即时效果好,如鼓应桴,立竿见影,既能掩瑕藏
丑,又能锦上添花。在我国传统美学思想的影响下,中医美容质文结合,以质为主,内外结
合,以内为主,长效与短效结合,以长效为主,故极具特色,在美容界独树一帜,备受青睐。

至于葛洪所极力推崇的精神上的质美,作为中国传统文化的特色之一,千百年来影响着
一代又一代人的审美观。在中医的医学审美中,包括精神美,这是中医美容学的特点之一,
是在中医美容学发展中不可忽视的一个问题。

2.关于美的存在与审美

葛洪认为美是客观存在,事物如果具有美的属性,不会因人们不认识或误认而失去这种
属性,如“夫见玉而指之曰石,非玉之不真焉,待和氏而后识焉”(内篇《塞难》)。这里同时还
提出了一个审美主体的审美意识观,美虽具有客观性,如果不被审美主体所认识,其美也就
不存在。葛洪还认为,事物之美是否存在,取决于事物的主体,如果主体是美的,即使存在
一点丑,也不会妨碍整体美。如“一条之枯,不损繁林之蓊蔼”,“西施有所恶而不能减其美者,
美多也”,“日月挟虫鸟之瑕,不妨丽天之景,”(《博喻》)均为瑕不掩瑜之意。葛洪还认识到
美的存在不是单一的,美的事物可以多种多样的形态出现,如“色不均而皆艳,音不同而咸悲,
香非一而并芳,味不等而悉美”(《广譬》)。

关于审美,葛洪也有很精辟的论述。他认识到对于同一审美对象,会因审美主体的爱憎、
偏好、时代等不同而产生不同的审美评价。如“观听殊好,爱憎难同。飞鸟睹西施而惊逝,鱼鳖
闻九韵而深沉”(《广譬》),指出因主体不同导致爱憎不同,而有不同审美标准;“人情莫不爱
红颜艳姿,轻体柔身,而黄帝逑笃丑之嫫母”(内篇《辨问》),“裸乡不觉呈形丑”(《循本》),
“夏后之璜,曩值连城,鬻之于今,贱于铜铁”(《擢才》),则分别指出因人的偏好、习俗、时代
的不同,而产生不同的审美评价。此外,在审美方面,葛洪还批判了东施效颦式的对美不合
时宜的模仿,以及古美今丑的贵古贱今的见解。

总之,葛洪的各种美论,在今天仍有积极意义,是中医美学的重要组成部分,并对中医
美容学的实践具有指导意义,不论在中医美容的临床操作或是在美容心理咨询中,这些美论
所体现的美学思想都将产生不可低估的影响。

二、《肘后备急方》中医美容第一书

《肘后备急方》为一本医方书,其方简要易行,如葛洪所言:“约而易验”(《杂应》),具
很高实用价值,影响极广。

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